ublog

Нотатки після прочитання книги Менсона "Тонкое искусство пофигизма"

psychology [9]notes [9]mind [8]books [7]philosophy [6]

Нотатки після прочитання книги "Марк Мэнсон -- Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо"

імхо книга хоча і коротенька -- та з іншої сторони --
досить цікава, нетипічна :)



...
на надгробном камне Чарльза Буковски выгравирована эпитафия: «Не пытайтесь»
...

...
подлинная история успеха Буковски: он не гнался за удачей. Ему было плевать на успех.



...
Нам скверно из-за того, что нам скверно.
Мы чувствуем вину из-за чувства вины.
Мы сердимся из-за того, что сердимся.
Мы волнуемся из-за того, что волнуемся.
...

важно уметь «послать все на фиг».
Это умение спасет нас.
Надо смириться с тем, что в мире все наперекосяк и это — нормально,
поскольку так всегда было и всегда будет.

Ощущаете себя хреново?
Наплюйте на это.
Скажите себе:
«Да, мне хреново. Ну и что с того?»
Вот вам и выход из заколдованного круга.



чтобы видеть то, что находится перед носом, нужны постоянные усилия.
Способ избавиться от стресса и тревоги как раз перед носом и есть.
А мы слишком заняты
...

...
стремление к более позитивному опыту — само по себе негативный опыт.
И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта — позитивный опыт.

желать позитивного опыта есть негативный опыт;
принять негативный опыт — это позитивный опыт.



Вы не замечали:
иногда чем меньше вы стремитесь к чему-то, тем лучше у вас получается?

Не замечали:
зачастую успеха добивается тот, кто меньше остальных его желал?

Не замечали:
иногда все становится на места тогда, когда вы думаете «Да наплевать»?



Однажды вы умрете.
В небольшое оставшееся время вы успеете позаботиться о немногом.
Надо научиться понимать, что вы лично цените больше всего, —
и затем произвести жесткий отсев.

может статься, более важных усилий вообще не существует.
И так или иначе все к этому сводится.



По большому счету наплевать на все — невозможно.
У вас должно быть что-то, до чего вам есть дело.

Стало быть, вопрос таков: на что нам не наплевать?
Какой выбор мы сделаем?
И как наплевать на то, что в конечном счете неважно?

Куда бы вы ни пошли, вас поджидает огромная куча дерьма.
И задача состоит не в том, чтобы убежать от дерьма.
Она состоит в том, чтобы найти дерьмо, с которым вам понравится иметь дело.



осознаете вы это или нет, от вас зависит, о чем волноваться
...

Мы знаем, кто мы, и принимаем себя со всеми достоинствами и недостатками.
И как ни странно, это освобождает.
Уже не надо волноваться из-за всего подряд.
Все становится проще, и это приносит стойкое удовлетворение.



Счастье — это постоянный труд,
ибо решение проблем — это постоянный труд,
и ответы на сегодняшние проблемы закладывают основу для проблем завтрашнего дня.
Подлинное счастье наступает,
лишь когда вы находите проб­лемы,
которые вам нравится иметь и решать.



есть вопрос поинтереснее, о котором большинство людей не задумывались:
«Какой боли вы бы хотели в жизни? Ради чего хотели бы биться?»
«Какая боль мне по душе?»

Кто вы такой, зависит от того, на что вы готовы пойти.
Только люди, которым нравятся трудности спортивного зала,
бегут триатлон, имеют пресс «кубиками» и лежа отжимают вес с небольшой дом.
Только люди, которым нравится работать круглые сутки
и следовать политике корпоративной лестницы, взбираются на ее вершину.



если вы в какой-то момент решили, что больше карабкаться не надо, значит, вы упустили нечто важное.



Зачастую осознание лишь этого факта —
что в серьезности и болезненности ваших проблем нет ничего особенного —
становится первым и важнейшим шагом к их решению.



Самопознание подобно луковице.

Первый слой луковицы — обычное понимание своих эмоций.
«Вот когда я чувствую себя счастливым». «Вот когда мне грустно». «Это дает надежду».

Второй слой луковицы —
это способность спрашивать, почему мы испытываем определенные эмоции.

более глубокий, уровень самопознания касается наших личных ценностей:
почему я считаю это успехом/неудачей?
По какому принципу я себя оцениваю?
По какому критерию сужу о себе и окружающих?

...
почему это «достает»?
откуда взялась такая потребность в богатстве?
Почему человек выбирает для себя именно такой критерий успеха и неудачи?
Быть может, у истоков несчастья стоит какая-то определенная ценность, а вовсе не отсутствие Bentley?



Наши ценности определяют, с помощью каких критериев мы оцениваем себя и всех остальных.

Если вы хотите изменить свой взгляд на проблемы,
вы должны изменить свои ценности и/или свои критерии успеха/неудачи.

...
некоторые ценности и критерии лучше других.
Одни ведут к хорошим проблемам, которые легко и регулярно решаются.
Другие ведут к плохим проблемам, которые решаются через пень-колоду и редко.




Честность — это хорошая ценность, ибо над ней вы имеете полный контроль,
она отражает реальность и полезна окружающим (хотя и не всегда приятна).

С другой стороны, популярность — плохая ценность.
многие последующие события окажутся вне вашего контроля,
Кроме того, далеко не факт, что вы правильно оцените ситуацию:
возможно, вы будете ощущать себя популярным или непопулярным,
тогда как в реальности все наоборот.

Заметьте: хорошие и здоровые ценности реализуются на внутреннем уровне.
Плохие ценности обычно завязаны на внешние события.




Мы всегда выбираем

когда вы выбрали ситуацию свободно,
когда вы к ней готовы,
она несет радость и становится одним из лучших моментов в жизни.
А когда вам ее навязали, это мучительный и болезненный кошмар.

Зачастую единственная разница между болезненной проблемой
и приятной проблемой состоит в том,
что последнюю мы выбрали сами и готовы нести за нее ответственность.




ваша ответственность — интерпретировать смысл события и выбрать правильный отклик.

Нравится нам это или нет,
нам всегда принадлежит активная роль в том, что происходит с нами и внутри нас.
Мы всегда интерпретируем смысл каждого мгновения и каждого события.
Мы всегда выбираем ценности, которыми живем,
и критерии, с помощью которых оцениваем события.

Зачастую одно и то же событие может быть и хорошим, и плохим:
все зависит от взгляда на него.
Еще раз повторимся: мы всегда делаем выбор,
осознаем мы это или нет.
Всегда.




«Делай или не делай, нет никакого "как"»

Вы уже делаете выбор, в каждое мгновение каждого дня




Вы во всем неправы (и я тоже)

Ничто нельзя считать несомненным, пока оно не случилось.
Да и тогда не факт.
Вот почему любой рост невозможен без осознания:
наши ценности всегда несовершенны.

надо снова и снова искать не правоту, а ошибки.
Ибо ошибаемся мы на каждом шагу.
Признание ошибки открывает возможность изменения.
Оно приносит возможность роста.

Мы с ужасом читаем о том, как люди жили пятьсот лет назад.
А представьте, как через пятьсот лет потомки посмеются над нашими догмами.
Как им будет дико, что мы ставили во главу угла деньги и карьеру.
Как им будет странно, что мы боялись сказать доброе слово близким,
но расхваливали до небес этих пустышек, публичных знаменитостей.
Они высмеют наши ритуалы и суеверия, волнения и войны;
они сочтут варварством нашу жестокость.
Они будут изучать наше искусство и спорить о нашей истории.
Они поймут про нас то, о чем мы и не догадываемся.
И они тоже будут ошибаться. Просто меньше, чем мы.




человек, который считает, что знает все, ничему не учится.
Мы ничему не сможем научиться, если сначала не признаем пробелы в своем знании.
А чем охотнее мы расписываемся в своем незнании,
тем больше возможностей у нас есть



Наши ценности несовершенны и неидеальны.
Считать их совершенными и идеальными могут
только неадекватные и напыщенные догматики,
которые не хотят брать на себя ответственность.



«Что, если я ошибаюсь?»

«Что означала бы моя неправота?»

Признание неправоты создаст для меня и других людей
большие или меньшие проблемы, чем сейчас?



«Делайте что-нибудь»

«Если вы завязли с проблемой, не сидите сложа руки.
Начните над ней работать.
Даже если вы не знаете, что делаете,
сам факт работы обязательно приведет к тому,
что в голове появятся правильные идеи».

«Действие — не только следствие мотивации, но и его причина».

Если следовать принципу «Делайте что-нибудь», неудача теряет значимость.
Когда стандарт успеха — действие, любой результат считается большим успехом;
когда вдохновение понимается как награда, а не как условие, мы движемся вперед.
Мы спокойнее относимся к неудаче, и неудача подталкивает нас дальше.



абсолютной свободы самой по себе недостаточно.
Свобода облегчает поиск смысла.
В остальном же ничего осмысленного в ней может не быть.
В конечном счете увидеть в жизни смысл и значимость можно лишь через отказ от альтернатив,
сужение свободы, верность одному месту, одной вере и даже одному человеку.

нам необходимо что-то отвергать. Иначе мы будем полными нулями.
Если нет вещей, которые лучше и желаннее других,
то мы пусты и наша жизнь бессмысленна.
Мы не имеем ценностей, а значит, живем бесцельно.



в верности выбору есть свобода и освобождение.
Когда мы отказываемся от лишнего и альтернативного
в пользу подлинно важного, наши возможности и шансы увеличиваются.



смерть — это свет, который позволяет оценить и измерить тень всякого жизненного смысла.
Без смерти все было бы незначительным и случайным.
Все ценности и критерии были бы пустыми.



Беккер пришел к удивительному выводу: человеческие проекты бессмертия были проблемой, а не решением.



Знаю ли я уже все, что могу знать?

...
«Страх перед смертью следует из страха перед жизнью.
Человек, который живет полной жизнью, готов умереть в любой момент».

...
Говорят, бабочка, машущая крылышками в Африке, может вызвать ураган во Флориде.
Какие же ураганы ты оставишь за собой?



Послушайте хоть Аристотеля, хоть психологов из Гарварда,
хоть Иисуса Христа, хоть пресловутых The Beatles:
все они скажут, что у счастья лишь один источник —
забота о том, что больше тебя;
вера в то, что ты делаешь нечто важное для людей и твоя жизнь —
лишь часть какого-то великого и непостижимого процесса.
Именно это чувство зовет людей в церковь, толкает их на войны,
помогает им воспитывать семьи, копить пенсии,
строить мосты и изобретать сотовые телефоны:
мимолетное чувство принадлежности к чему-то
более великому и более неведомому, чем они сами.

...
Вы великий потому, что перед лицом бесконечного смятения
и несомненной смерти вы продолжаете выбирать,
до чего вам есть дело, а до чего нет.

Даже если вы этого не осознаете.

Вы тоже умрете. Умрете потому, что вам тоже повезло жить.
Возможно, вы этого не чувствуете.
Но отправьтесь как-нибудь на скалу: может быть, поймете.


люди бачать те, що хочуть бачити?
і пишуть в книгах, знаходять в книгах те, про що думають? :)